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天然 佛珠 保养油 辟邪 木患子 油料 无患子 念珠 手串 菩提 必备

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天然 佛珠 保养油 木患子 油料 辟邪 坚固持久 色泽光亮

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\ 佛说木患子经\
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如是我闻,一时佛游罗阅只阇耆崛山中,与大比丘众一千二百五十人俱,菩萨无数,名称远闻,天、人所敬。时难国王,名波流离,遣使来到佛所,顶礼佛足,白佛言:世尊!我国边小,频岁寇贼,五谷勇贵,疾病流行,人民困苦,我恒不得安卧。如来法藏,多悉深广。我有忧务,不得修行。唯愿世尊,特垂慈愍,赐我要法!使我日夜易得修行,未来世中,远离众苦。

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佛告王言:“若欲灭烦恼障、报障者,当贯木患子一百八,以常自随。若行、若坐、若卧,恒当至心无分散意,称佛陀、达摩、僧伽名,乃过一木患子。如是渐次度木患子。若十、若二十、若百、若千,乃至百千万。若能满二十万遍,身心不乱,无诸谄曲者,命得生第三焰天,衣食自然,常安乐行。若复能满一百万遍者,当得断除百八结业,始名背生死流,趣向泥洹,永断烦恼根,获无上果。”

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使还启王,王大欢喜,遥向世尊,头面礼佛云:“大善!我当奉行。”即敕吏民,营办木患子,以为千具,六亲国戚,皆与一具,王常诵念。虽亲军旅,亦不废置。 又作是念:“世尊大慈,普应一切。若我此善,得免长沦苦海,如来当现我身,为我说法。”愿乐迫心,三日不食。佛即应形,与诸眷属,来其宫内,而告王曰:“莎斗比丘,诵三宝名,经历十岁,得成斯陀含果。渐次习行,今在普香世界,作辟支佛。” 王闻是已,倍复修行。佛告阿难:“何况能诵三宝名,经历万数?但能闻此人名。生一念随喜者,未来生处,常闻十善。”

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说是法时,大众欢喜,皆愿奉行。

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佛说校量数珠功德经

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尔时,文殊师利法王子菩萨摩诃萨。为欲利益诸有情故。以大悲心告诸大众言。汝等善听我今演说。受持数珠校量功德获益差别。若有诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自利及护他人。速求诸法得成验者。其数珠法应有如是须当受持。

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若用铁为数珠者。诵掏一遍得福五倍。若用赤铜为数珠者。诵掏一遍得福十倍。若用真珠珊瑚等为数珠者。诵掏一遍得福百倍。若用木槵子为数珠者。诵掏一遍得福千倍。若求往生诸佛净土及天宫者,应受此珠。若用莲子为数珠者。诵掏一遍得福万倍。若用因陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福百万倍。若用乌嚧陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福千万倍。若用水精为数珠者。诵掏一遍得福万万倍。若菩提子为数珠者。或用掏念或但手持。数诵一遍其福无量。不可算数难可校量。

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诸善男子其菩提子者。若复有人手持此珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。此善男子但能手持随身。行住坐卧所出言语若善若恶。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念诸佛诵咒无异。获福无量。其数珠者。要当须满一百八颗。如其难得或为五十四。或二十七或十四亦皆得用。此即数珠法相差别。

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诸善男子。以何因缘我今独赞用菩提子获益最胜。诸人善听。我为汝等重说昔因。过去有佛出现于世。在此树下成等正觉。时一外道信邪倒见毁谤三宝。彼有一男忽被非人打杀。外道念言我今邪盛。未审诸佛有何神力。如来既是在此树下成等正觉。若佛是圣树应有感。即将亡子卧着菩提树下。作如是言。佛树若圣我子必苏。以经七日诵念佛名。其子乃得重苏。外道赞言。诸佛神力我未曾见。佛成道树现此希奇。甚大威德难可思议。诸外道等悉舍邪归正发菩提心。信知佛力不可思议。诸人咸号为延命树。以此因缘有其二名。应当知之。我为汝等视其所要。

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说此语已。佛言善哉善哉文殊师利法王子。如汝所说一无有异。一切大众闻此持珠校量功德。皆大欢喜信受奉行。

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备注:木患子,又名无患子,木槵子,油患子。修行净土法门的莲友,最适宜使用的念珠,就是木患子念珠。若用木槵子为数珠者。诵掏一遍得福千倍。若求往生诸佛净土及天宫者,应受此珠。

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说明:佛经中的一百八颗,即一百零八颗。菩提子乃菩提树的种子,并非当今之文玩。

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木患子油料介绍篇

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木患子油料取自于木患子内部的中仁,中仁是有名的中药,【功能主治】消积;辟秽;杀虫。主疳积;腹胀;口臭;蛔虫病。辟秽的意思是指:辟邪恶气。每袋净重约40克,每个月保养一次,可以使用一年,非常实惠。

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《本草纲目》木患子条中,举出木患子之七种异名,其中之一即称菩提子。果实蕴含天然净菌素。木患子中仁出油率很高,可以少量饮用,并且对身体有好处。其保养佛珠的功效更是高于其他的油类。天然的油料,使用起来让人放心,更重要的是可以辟邪。

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患子油料保养篇

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佛珠在佩戴时,难免会碰到水渍或者灰尘,若贸然用湿布擦洗,可能会伤及佛珠,因为一般的木质、树籽类的佛珠都怕水,使用天然的木患子保养油进行保养,可以让佛珠更加坚固,是最好的方式。

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使用方法:从保鲜袋中取出少量的木患子油料,倒于手掌心,然后双手上下揉搓,一分钟之内便可以有油溢出,最后用沾油的手揉搓佛珠,可以瞬间让佛珠色泽光亮,让我们来看一下使用后的效果吧。

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